RSS NEWS

  • ఒలంపిక్స్ లో కాంస్య ప‌త‌కం సాధించిన పి.వి సింధు
    టోక్యో ఒలింపిక్స్ లో పివి సింధు చరిత్ర సృష్టించింది. ఒలింపిక్స్‌లో రెండు మెడ‌ల్స్ సాధించిన తొలి భార‌తీయ మ‌హిళ‌గా నిలిచింది. 26 ఏళ్ల సింధు ఒలింపిక్స్‌ సింగిల్స్ బ్యాడ్మింటన్‌లో రెండు పతకాలు సాధించిన నాలుగో క్రీడాకారిణిగా చరిత్ర సృష్టించింది. 2016 రియో ఒలింపిక్స్‌లో స్వర్ణాన్ని త్రుటిలో చేజార్జుకున్న సింధు రజతంతో సరిపెట్టుకుంది. టోక్యో ఒలింపిక్స్‌లో వెయిట్ లిఫ్టింగ్‌లో మీరాబాయి చాను దేశానికి తొలి పతకం అందించగా, సింధు రెండో పతకం అందించింది. ఆదివారం చైనాకు చెందిన హి […]
  • రామప్పలో ఏడు అద్భుతాలు
    తెలంగాణాకు చెందిన రామప్ప మందిరాన్ని విశ్వ వారసత్వ సంపదగా యునెస్కో ఇటీవల ప్రకటించింది. చైనా దేశపు ఫుజోవ్ నగరంలో జరిగిన విశ్వ వారసత్వ సమితి 44 వ సమావేశంలో ఈ విషయాన్ని ప్రకటించారు. ప్రపంచవారసత్వం అంటే భూమి పైన ఉన్న సాటిలేని, అద్వితీయమైన సనాతన విలువలను మానవజాతి, భావితరం కోసం రక్షించవలసిన విషయాలు. కాకతీయ కాలానికి చెందిన రామప్ప గౌరవప్రదమైన చరిత్ర  క్రీ.శ.1234 లో నిర్మితమైంది. ములుగు జిల్లా పాలంపేట గ్రామంలో ఉన్న 800 సంవత్సరాల క్రిందటి […]
  • Ramappa basks in glory gets UNESCO world heritage tag
    Ramappa temple, which was built in the Kakatiyan era in 1213 AD, has garnered the prestigious World Heritage Status given by UNESCO. Representatives of 21 countries took part in the voting at the UNESCO  Heritage Committee meeting being held at Fuzhou in China. Of them representatives of 17 countries voted in favour of Ramappa and a […]
  • ఎన్‌కౌంట‌ర్‌లో జైషే మహ్మ‌ద్ ఉగ్ర‌వాది హ‌తం
    జైషే మ‌హ‌మ్మ‌ద్ ఉగ్ర‌వాద సంస్థ‌కు చెందిన ఉగ్ర‌వాది ఇస్మాయిల్ భాయ్ అలియాస్ లంబు శనివారం భ‌ద్ర‌త ద‌ళాలు చేసిన కాల్పుల్లో హ‌త‌మయ్యాడు. లంబు నుంచి ఓ ఏకే-47 రైఫిల్, ఓ ఎం-4 రైఫిల్ ను భ‌ద్ర‌త‌ద‌ళాలు స్వాధీనం చేసుకున్నాయి. పాకిస్థాన్‌లో పంజాబ్ రాష్ట్రానికి చెందిన అబూ సైఫుల్లాను లంబూ 2019లో జ‌రిగిన పుల్వామా దాడిలో ఇత‌ను ప్ర‌ధాన నిందితుడు. ఆ దాడిలో 40 మంది సీఆర్పీఎఫ్ జ‌వాన్లు మృతిచెందిన విష‌యం తెలిసిందే. ఆ దాడిలో వాడిన ఐఈడీ […]
  • 100 yrs of Chinese Communist Party – Sitaram Yechury, D Raja & Others Attend Webinar Organised by Chinese Embassy
    New Delhi. In the 1962 Indo-China war, communists had supported China and refused to stand with India in a time of crisis. Even in the recent Galwan clashes last year, the communists did not condemn the Chinese aggression at the border. And now Indian Communist Leaders Sitaram Yechury, D Raja & Others Attend Webinar Organised […]
  • ఘ‌ర్‌వాప‌సి : గుజ‌రాత్ లో హిందూ ధ‌ర్మాన్ని స్వీక‌రించిన 21 కుటుంబాలు
    గుజ‌రాత్ రాష్ట్రంలోని వాపి ప్రాంతంలో విశ్వ హిందూ పరిషత్ నిర్వహించిన ఘ‌ర్‌వాప‌సి కార్యక్రమంలో ధరంపూర్, కప్రాడా జిల్లాల‌కు చెందిన 21 కుటుంబాలు తిరిగి హిందూ మతంలోకి వచ్చారు. దేశ్ గుజరాత్ నివేదిక ప్రకారం… ఈ కుటుంబాలు గ‌తంలో క్రైస్తవ మతాన్ని స్వీక‌రించ‌డానికి ఆక‌ర్షితులై… తిరిగి త‌మ స్వ‌ధ‌ర్మంలోకి రావాల‌ని నిశ్చ‌యించుకుని వాపిలో బాపా సీతారాం ఆశ్రమం నేతృత్వంలో ఏర్పాటు చేసిన ఘ‌ర్‌వాప‌సి కార్యక్రమంలో మరోసారి సనాతనాన్ని స్వీక‌రించారు. ఈ సందర్భంగా స్థానిక బిజెపి ఎమ్మెల్యే కనుభాయ్ దేశాయ్ […]
  • గుజరాత్ లోని ‘ధోలావీరా’కూ యునెస్కో గుర్తింపు
    గుజరాత్ లోని ప్రాచీన నగరం ధోలావీరాకు యునెస్కో విశిష్ట గుర్తింపునిచ్చింది. హరప్పా నాగరికత విలసిల్లిన కాలంలో ధోలావీరా ఓ పెద్ద నగరమని చరిత్ర కారులు తెలిపారు. ధోలావీరా నగరాన్ని ప్రపంచ వారసత్వ స్థలంగా గుర్తిస్తున్నట్టు యునెస్కో ప్రకటన చేసింది. ప్రపంచ వారసత్వ కట్టడాల కమిటీ 44వ సమావేశంలో ఈ కీలక నిర్ణయాన్ని తీసుకున్నారు. యునెస్కో తాజా ప్రకటన అనంతరం గుజరాత్ లోని ప్రపంచ వారసత్వ స్థలాల సంఖ్య మూడుకు పెరిగింది. పావ్ గఢ్ సమీపంలోని చంపానీర్, చారిత్రక […]
  • యూపీ: రోహింగ్యాల‌ను అక్ర‌మంగా భార‌త్‌కు త‌ర‌లిస్తున్న ముఠా అరెస్టు
    బంగ్లాదేశ్‌, మ‌య‌న్మార్ ల‌కు చెందిన రోహింగ్యాలు అక్ర‌మంగా భార‌త్‌కు త‌ర‌లిస్తున్న ముగ్గురు సభ్యుల‌ ముఠాను ఉత్తర ప్రదేశ్ యాంటీ టెర్రరిజం స్క్వాడ్ (ఎటిఎస్) అరెస్టు చేసింది. వీరు బంగ్లాదేశీ రోహింగ్యాల‌ను భార‌త్‌కు తీసుకువ‌చ్చి చ‌ట్ట‌విరుద్ధంగా దేశంలో స్థిర‌ప‌డ‌టానికి నిధులు పొందుతున్న‌ట్టు తేలింది. నివేదికల ప్రకారం… నూర్ ముహమ్మద్, రెహ్మత్ ఉల్లా, షబీల్లా అనే ముగ్గురు స‌భ్యుల ముఠా బంగ్లాదేశ్‌, మ‌య‌న్మార్ ల‌కు చెందిన‌ మహిళల‌ను, పిల్లలను ల‌క్ష్యంగా చేసుకుని వారిని ఘజియాబాద్, నోయిడా, ఢిల్లీ వంటి నగరాల్లో […]
  • Anyone can acquire knowledge under “Shodh Bharat Ka! Baatein Bharat Ki” campaign
    Unique initiative for the study of Indian history and culture New Delhi. Under the digital revolution “Shodh Bharat ka! Baatein Bharat ki ” based on the Bharatiya knowledge system, anyone can now acquire Indian knowledge and wealth. A Pune-based organization Bhishma Indics has announced online courses in Indian Knowledge System and Indian Studies starting from […]
  • రామప్పకు వారసత్వ హోదా భారతీయులందరికీ గర్వకారణం
    —పిన్నింటి బాలాజీ రావు కాకతీయుల కాలంలో క్రీస్తు శకం 1213లో నిర్మించిన రామప్ప దేవాలయానికి ప్రపంచ వారసత్వ హోదా దక్కింది. చైనాలోని పూజౌ లో నిర్వహిస్తున్న యునెస్కో హెరిటేజ్ కమిటీ సమావేశాలలో ప్రపంచం వ్యాప్తంగా 21 దేశాల ప్రతినిధులు ఓటింగ్ ప్రక్రియలో పాలుపంచుకొన్నారు. 17 దేశాల వారు రామప్పకు అనుకూలంగా ఓటు వేశారు. రామప్పకు వారసత్వ హోదా ఇచ్చే విషయంపై నిర్ణయం తీసుకున్నారు. కేంద్ర ప్రభుత్వం 2020 సంవత్సరానికి మన దేశం నుండి రామప్ప దేవాలయాన్ని వారసత్వ […]

MORU-RAMDAS – THE FORGOTTEN HEROES & ANTI-BRAHMINISM

The last testament of Nizam Asaf Jah I Mir Qamruddin Khan is an interesting document. In course of seventeen instructions, it mentions five persons by name and singles out two communities for special treatment. Of the five persons mentioned by the Nizam two are Muslims and three are Hindus. Perfectly ‘secular’, one might imagine, but for a certain asymmetry of treatment.

 

One Muslim mentioned is Aurangzeb, who is cited 2-3 times as an authority for the advice tendered by the Nizam. The second Muslim mentioned is a wayward son, who is recommended to kind treatment at the hands of his successor. The third person to find mention is the Hindu Puran Chand. The Nizam defends his appointment as Dewan, in spite of his ‘inferior’ origins, on grounds of his efficiency in revenue collections and recommends that he be continued for another 2-3 years. The other two Hindus that the Nizam mentions are ‘Moro’ and ‘Ramdas’, of whom more later [Husain 1936,1963].

 

The primary concern of the dying Nizam is the pre-eminence of Islam. He begins his testament enjoining the ruler of Deccan to ‘maintain pre-eminent the dignity and prestige of Islam’.  With this overarching concern, he enjoins peace and agreement with the Marathas while keeping Islam pre-eminent and says that Marathas were zamindars who should not be allowed “to over-step the bounds”. Specifically ‘these free-booters’ i.e., Marathas were to be denied any conquests in the Deccan. [Husain 1936,1963]

 

It is not surprising that the first Nizam worried about Marathas when thinking of supremacy of the prestige of Islam. Marathas were the most formidable power in Deccan after 1740. What is unexpected is that the Nizam mentions another Hindu community, in addition to the Marathas – the Brahmins of Deccan, in the fifteenth point of his testament

 

ANTI-BRAHMINISM OF NIZAM I

The fifteenth point of Nizam’s testament is translated differently in two accounts, both of which are reproduced below:

 

According to Husain [1936,1963], the translation reads:

 

“…the Brahmins of the Deccan, although able, are fit only to be locked up in prison, on account of their rebellious attitude. … Hazrat Khuld Makan (the Emperor Aurangzeb) had also observed the same.

They have two ring-leaders … Moru and Ramdas, who are the upsetters of this Muslim state. I have confined these two in the fort of Ahmednagar …  in their continued confinement lies our well-being.

By Pandit Khana is meant the prison where all these people are kept. Since the time of Hazrat Alamgir Padshah, the standing order has been that wherever a refractory Brahmin is found, he should be taken away forthwith and imprisoned.” [Husain: 1936,1963]

 

According to Tajalli Ali Shahi, the fifteenth point is:

 

“The Dakhini Brahmins are all fit to be killed and their heads severed.

Special  mention should be made of two leaders (sar-i guruh) of this community: one is  Moru and the other is Ramdas. These two have been undermining the state  (daulat) for a hundred years. I have imprisoned them… They should never  be released!

The word Pandit Khana is well known in the world. It means the  house of imprisonment of this community” [Faruqui 2009]

 

The difference between the two translations is obvious. Husain’s version wants brahmins imprisoned on account of their rebellious attitude. Tajalli’s translation would have all Dakhini Brahmins killed and beheaded. Their attitude does not matter.

 

Between the two, Husain’s translation seems more convincing because Tajalli poses some puzzles: How could Moru and Ramdas undermine the state for a ‘hundred years’ and still be imprisoned by the Nizam. Further according to Tajalli, pandit khana had world renown, whereas this seems to be the only documented reference to it.

 

Whichever translation is taken as accurate, Nizam’s anti Brahminism is apparent, vicious and vituperative. Several points of interest stand out.

 

1) The first Nizam’s anti-Brahminism was a continuation of Aurangzeb’s policy. That he could not put his views into practice was merely the result of adverse circumstances, not due to any difference with Aurangzeb. Even non-committal Faruqui admits that Nizam’s actual policy may have been a dissimulation induced by the need for qualified administrators, the number of Hindu subjects and the fate of Aurangzeb’s religious policies [Faruqui 2009].

 

2) Aurangzeb maintained a special jail or jails, called Pandit Khana(s), in which he imprisoned Brahmins who had a ‘rebellious attitude’ towards the rule of Islam. This was his ‘standing order’, either in Deccan only or in all his dominions.

 

3) The Muslim state of Deccan was being upset by two ‘ringleaders’ – Moru and Ramdas. Both were imprisoned in Ahmednagar by Nizam I.

 

4) Nizam I was so fearful of freeing these two Brahmin revolutionaries that he had to warn in his testament that “…  in their continued confinement lies our well-being”.

 

5) Nizam’s views on Deccan Brahmins form a continuum with the premeditated wide-spread pillage and massacre of Brahmins from Hyderabad to Masulipatnam in 1685. This continuum suggests a shared knowledge with his father Ghaziuddin (Shihabuddin) Khan who was Aurangzeb’s general in the Golkonda campaign that followed 2 years after the great Brahmin massacre.

 

6) Anti-Brahminism in Andhra Pradesh is a legacy of Aurangzeb and continues to be pursued by those who are affiliated Aurangzeb’s followers. This aspect should give one pause to think.

 

For those who are not aware of the Brahmin Genocide of 1685, some details that are available are given below.

 

THE 1685 MASSACRE & PILLAGE OF TELUGU BRAHMINS

Madanna, a brahmin from Warangal, was prime minister of Sultan Abul Hasan Tana Shah of Golkonda. He and his brother Akkanna tried to mobilise Deccani Muslims and Hindus against foreigners like Afghans and Arabs according to historian Siddiqui [Kruijtzer 2008]. They developed good relations with Deccani Shiahs, who were sore with Mughals for humiliating them and suppressing their religion. The brahmin brothers and the Deccan Muslims also cooperated on occasion with the Marathas. Tana Shah and Madanna arranged a grand reception of Chatrapati Shivaji in Bhagyanagar in March 1677 and supported his invasion of the south in 1677 [ibid.].

 

A couple of years after the demise of Shivaji Maharaj, Aurangzeb declared Jehad in Deccan. Deciding to subjugate the Marathas, he sent an army under his son with a written message to his supporters in Golkonda in 1685, asking them to curb the power Madanna and Akkanna. Sunni Afghan and Arab supporters of Mughals then murdered the two brothers, reportedly beheading them and sending their heads to the Mughals. They then engaged in a widespread massacre of brahmins all the way up to Masulipatnam, robbing their property. The magnificent Shiva temple complex at Maheshwaram was destroyed during this genocide [Kruijtzer 2008].

 

A historian says that this great loot and massacre of Brahmins is the first reported instance of Hindu-Muslim “riots” in Hyderabad, which had seen only Shia-Sunni riots earlier [Kruijtzer 2008]. The fifteenth point of the testament of Nizam I, suggests that the great 1685 Massacre of Telugu Brahmins may have been induced by or approved of by Aurangzeb. The Nizam would be in the know since his father played a leading role in the Mughal invasion of Golkonda that followed two years later.

 

CONCLUSIONS

Anti-Brahminism in the Telugu land originates with Aurangzeb and its legacy continues with those who connive with the legatees of Aurangzeb, in India and abroad. Moru and Ramdas are the forgotten Brahmin revolutionaries, ‘ringleaders’ of a conspiracy or uprising that unsettled the Muslim state in Deccan, alarming even the redoubtable Nizam Mir Qamruddin. More research is needed to recognise their personalities, life and work.

 

REFERENCES

 

Husain Yusuf (1936,1963) The first Nizām: the life and times of Nizāmu’l-Mulk Āsaf Jāh I, 2nd rev. enlarged edition Asia Publishing House

 

Faruqui Munis D. [2009] At Empire’s End: The Nizam, Hyderabad and Eighteenth-Century India, Modern Asian Studies, Vol. 43, No. 1.

 

Kruijtzer Gijs (2009) Xenophobia in Seventeenth-Century India, Leiden University Press