RSS NEWS

  • ఒలంపిక్స్ లో కాంస్య ప‌త‌కం సాధించిన పి.వి సింధు
    టోక్యో ఒలింపిక్స్ లో పివి సింధు చరిత్ర సృష్టించింది. ఒలింపిక్స్‌లో రెండు మెడ‌ల్స్ సాధించిన తొలి భార‌తీయ మ‌హిళ‌గా నిలిచింది. 26 ఏళ్ల సింధు ఒలింపిక్స్‌ సింగిల్స్ బ్యాడ్మింటన్‌లో రెండు పతకాలు సాధించిన నాలుగో క్రీడాకారిణిగా చరిత్ర సృష్టించింది. 2016 రియో ఒలింపిక్స్‌లో స్వర్ణాన్ని త్రుటిలో చేజార్జుకున్న సింధు రజతంతో సరిపెట్టుకుంది. టోక్యో ఒలింపిక్స్‌లో వెయిట్ లిఫ్టింగ్‌లో మీరాబాయి చాను దేశానికి తొలి పతకం అందించగా, సింధు రెండో పతకం అందించింది. ఆదివారం చైనాకు చెందిన హి […]
  • రామప్పలో ఏడు అద్భుతాలు
    తెలంగాణాకు చెందిన రామప్ప మందిరాన్ని విశ్వ వారసత్వ సంపదగా యునెస్కో ఇటీవల ప్రకటించింది. చైనా దేశపు ఫుజోవ్ నగరంలో జరిగిన విశ్వ వారసత్వ సమితి 44 వ సమావేశంలో ఈ విషయాన్ని ప్రకటించారు. ప్రపంచవారసత్వం అంటే భూమి పైన ఉన్న సాటిలేని, అద్వితీయమైన సనాతన విలువలను మానవజాతి, భావితరం కోసం రక్షించవలసిన విషయాలు. కాకతీయ కాలానికి చెందిన రామప్ప గౌరవప్రదమైన చరిత్ర  క్రీ.శ.1234 లో నిర్మితమైంది. ములుగు జిల్లా పాలంపేట గ్రామంలో ఉన్న 800 సంవత్సరాల క్రిందటి […]
  • Ramappa basks in glory gets UNESCO world heritage tag
    Ramappa temple, which was built in the Kakatiyan era in 1213 AD, has garnered the prestigious World Heritage Status given by UNESCO. Representatives of 21 countries took part in the voting at the UNESCO  Heritage Committee meeting being held at Fuzhou in China. Of them representatives of 17 countries voted in favour of Ramappa and a […]
  • ఎన్‌కౌంట‌ర్‌లో జైషే మహ్మ‌ద్ ఉగ్ర‌వాది హ‌తం
    జైషే మ‌హ‌మ్మ‌ద్ ఉగ్ర‌వాద సంస్థ‌కు చెందిన ఉగ్ర‌వాది ఇస్మాయిల్ భాయ్ అలియాస్ లంబు శనివారం భ‌ద్ర‌త ద‌ళాలు చేసిన కాల్పుల్లో హ‌త‌మయ్యాడు. లంబు నుంచి ఓ ఏకే-47 రైఫిల్, ఓ ఎం-4 రైఫిల్ ను భ‌ద్ర‌త‌ద‌ళాలు స్వాధీనం చేసుకున్నాయి. పాకిస్థాన్‌లో పంజాబ్ రాష్ట్రానికి చెందిన అబూ సైఫుల్లాను లంబూ 2019లో జ‌రిగిన పుల్వామా దాడిలో ఇత‌ను ప్ర‌ధాన నిందితుడు. ఆ దాడిలో 40 మంది సీఆర్పీఎఫ్ జ‌వాన్లు మృతిచెందిన విష‌యం తెలిసిందే. ఆ దాడిలో వాడిన ఐఈడీ […]
  • 100 yrs of Chinese Communist Party – Sitaram Yechury, D Raja & Others Attend Webinar Organised by Chinese Embassy
    New Delhi. In the 1962 Indo-China war, communists had supported China and refused to stand with India in a time of crisis. Even in the recent Galwan clashes last year, the communists did not condemn the Chinese aggression at the border. And now Indian Communist Leaders Sitaram Yechury, D Raja & Others Attend Webinar Organised […]
  • ఘ‌ర్‌వాప‌సి : గుజ‌రాత్ లో హిందూ ధ‌ర్మాన్ని స్వీక‌రించిన 21 కుటుంబాలు
    గుజ‌రాత్ రాష్ట్రంలోని వాపి ప్రాంతంలో విశ్వ హిందూ పరిషత్ నిర్వహించిన ఘ‌ర్‌వాప‌సి కార్యక్రమంలో ధరంపూర్, కప్రాడా జిల్లాల‌కు చెందిన 21 కుటుంబాలు తిరిగి హిందూ మతంలోకి వచ్చారు. దేశ్ గుజరాత్ నివేదిక ప్రకారం… ఈ కుటుంబాలు గ‌తంలో క్రైస్తవ మతాన్ని స్వీక‌రించ‌డానికి ఆక‌ర్షితులై… తిరిగి త‌మ స్వ‌ధ‌ర్మంలోకి రావాల‌ని నిశ్చ‌యించుకుని వాపిలో బాపా సీతారాం ఆశ్రమం నేతృత్వంలో ఏర్పాటు చేసిన ఘ‌ర్‌వాప‌సి కార్యక్రమంలో మరోసారి సనాతనాన్ని స్వీక‌రించారు. ఈ సందర్భంగా స్థానిక బిజెపి ఎమ్మెల్యే కనుభాయ్ దేశాయ్ […]
  • గుజరాత్ లోని ‘ధోలావీరా’కూ యునెస్కో గుర్తింపు
    గుజరాత్ లోని ప్రాచీన నగరం ధోలావీరాకు యునెస్కో విశిష్ట గుర్తింపునిచ్చింది. హరప్పా నాగరికత విలసిల్లిన కాలంలో ధోలావీరా ఓ పెద్ద నగరమని చరిత్ర కారులు తెలిపారు. ధోలావీరా నగరాన్ని ప్రపంచ వారసత్వ స్థలంగా గుర్తిస్తున్నట్టు యునెస్కో ప్రకటన చేసింది. ప్రపంచ వారసత్వ కట్టడాల కమిటీ 44వ సమావేశంలో ఈ కీలక నిర్ణయాన్ని తీసుకున్నారు. యునెస్కో తాజా ప్రకటన అనంతరం గుజరాత్ లోని ప్రపంచ వారసత్వ స్థలాల సంఖ్య మూడుకు పెరిగింది. పావ్ గఢ్ సమీపంలోని చంపానీర్, చారిత్రక […]
  • యూపీ: రోహింగ్యాల‌ను అక్ర‌మంగా భార‌త్‌కు త‌ర‌లిస్తున్న ముఠా అరెస్టు
    బంగ్లాదేశ్‌, మ‌య‌న్మార్ ల‌కు చెందిన రోహింగ్యాలు అక్ర‌మంగా భార‌త్‌కు త‌ర‌లిస్తున్న ముగ్గురు సభ్యుల‌ ముఠాను ఉత్తర ప్రదేశ్ యాంటీ టెర్రరిజం స్క్వాడ్ (ఎటిఎస్) అరెస్టు చేసింది. వీరు బంగ్లాదేశీ రోహింగ్యాల‌ను భార‌త్‌కు తీసుకువ‌చ్చి చ‌ట్ట‌విరుద్ధంగా దేశంలో స్థిర‌ప‌డ‌టానికి నిధులు పొందుతున్న‌ట్టు తేలింది. నివేదికల ప్రకారం… నూర్ ముహమ్మద్, రెహ్మత్ ఉల్లా, షబీల్లా అనే ముగ్గురు స‌భ్యుల ముఠా బంగ్లాదేశ్‌, మ‌య‌న్మార్ ల‌కు చెందిన‌ మహిళల‌ను, పిల్లలను ల‌క్ష్యంగా చేసుకుని వారిని ఘజియాబాద్, నోయిడా, ఢిల్లీ వంటి నగరాల్లో […]
  • Anyone can acquire knowledge under “Shodh Bharat Ka! Baatein Bharat Ki” campaign
    Unique initiative for the study of Indian history and culture New Delhi. Under the digital revolution “Shodh Bharat ka! Baatein Bharat ki ” based on the Bharatiya knowledge system, anyone can now acquire Indian knowledge and wealth. A Pune-based organization Bhishma Indics has announced online courses in Indian Knowledge System and Indian Studies starting from […]
  • రామప్పకు వారసత్వ హోదా భారతీయులందరికీ గర్వకారణం
    —పిన్నింటి బాలాజీ రావు కాకతీయుల కాలంలో క్రీస్తు శకం 1213లో నిర్మించిన రామప్ప దేవాలయానికి ప్రపంచ వారసత్వ హోదా దక్కింది. చైనాలోని పూజౌ లో నిర్వహిస్తున్న యునెస్కో హెరిటేజ్ కమిటీ సమావేశాలలో ప్రపంచం వ్యాప్తంగా 21 దేశాల ప్రతినిధులు ఓటింగ్ ప్రక్రియలో పాలుపంచుకొన్నారు. 17 దేశాల వారు రామప్పకు అనుకూలంగా ఓటు వేశారు. రామప్పకు వారసత్వ హోదా ఇచ్చే విషయంపై నిర్ణయం తీసుకున్నారు. కేంద్ర ప్రభుత్వం 2020 సంవత్సరానికి మన దేశం నుండి రామప్ప దేవాలయాన్ని వారసత్వ […]

The Magnificent Temple Heritage of Sri Bhujangeshwara at Ummatturu

Source: Dharmadispatch
The second part of our essay series on Ummatturu provides a detailed description of the magnificent Bhujangeshwara Temple that dates back to the eleventh century.

Another custom unique to the Ummatturu villagers is that every family here maintains a rectangular block of stone picked up from the kondikallu betta or Basaveshwara gudda hillock. On the Narakachaturthi day of Deepawalitheblock is painted, decorated and worshipped and carried on the head by the family members. As they walk in a procession across the village, folk artists dance and sing all the way.

Karteeka-deepotsava

During the Karteeka month, a grand Deepotsava used to be organized at both the Ranganatha and Bhujangeshwara temples. Lack of funding has reduced the scale of these celebrations in the past few years.

Flower decorations duringthemonthof Aashada, Deepotsava during the month of karteeka and annabhisheka seva to Lord Bhujangeshwara on the day after TulaPurnima are some events that were added to the ancient customs in recent years.

Monuments at Ummatturu

The remnants of the old fort are still seen scattered in and around the village boundaries. A magnificent palace that once housed the royal families also used to be a ubiquitous feature in the area. Unfortunately, the debris of the palace now remains buried underneath a coconut grove, after the site illegally encroached. The site is still referred to as aramane hola (palace field). The Janardhana Swamy temple, which once used to stand in the palace vicinity and was maintained by the royal family, is now in total ruins.

Next to the site of the palace is a huge tank named Chayapatikola (Chayapati’s Tank). It was built by one Chayapati, a wealthy military general of Ummatturu centuries ago.

Temples of Ummatturu

Of the many temples of Ummatturu, the most prominent are the Bhujangeshwara and Ranganatha Temples built by the Ganga dynasty. Other smaller but famous temples are that of Saptamaatrukaa (also called Maramma’s temple), Sumukha Anjaneya Swamy, Veera Bhadra, Gramadevata goddess Urukateshwari, Kolada Basaveshwara (next to the Chayapati tank), Kootooru Basaveshwara, Moodala Basaveshwara, Siddheshwara, Kalabhairava and Maraleshwara. There are some ancient Jaina basadis in the village, the most popular of which is Vardhamanabasadi. This houses the divine idol of Mahaveera and the nisidi inscriptions. Thanks to the committed hard work and funding of the Jaina community, the basadis are excellently maintained to date and all the annual utsavas are celebrated in all splendour.

The Brilliant Bhujangeshwara Temple

The tenth-century Bhujangeshwara Temple lies in the heart of the Ummatturu village. It was established by the Gangas and later expanded significantly during the rule of the Mysore Wodeyars.

These well-planned temple premises are vast with the shrine structures spread out elegantly. The first glimpse of the temple premises hints that it was built especially for hosting large scale utsavas.

The temple comprises the garbhagrhaantaralanavarangarangamantapa and an open mukhamandapa and spacious corridors. The main temple structure houses a significantly large-sized Linga named Bhujangeshwara. The Brahmasutra calculation of the Linga reveals that it dates back to the tenth century CE. The Linga is said to be swayambhu (a natural manifestation) which lay in the jungles, surrounded by snakes for long. It was therefore named as Bhujangeshwara (Lord of Snakes). The local people narrate how the ruler of Ummatturu was relentlessly haunted by a betala (ghost) and how in response to his incessant prayers, Lord Bhutanatha (Shiva) appeared in his dream and assured him protection, directing him to build a temple for lokakalyana (the welfare of the world). Accordingly, the king consecrated the SwayambhuLinga of Bhujangeshwara and built a temple around it. Through a series of digbandhana or Protective rituals, he eventually managed to capture the betala and chain him down to the pillar opposite the temple. The bust of the fierce looking betala chained to the pillar can be seen on the Dhvajastambha (main pillar) of the temple.

Lord Bhujangeshwara’s lingam, a perfect spheroid with a rugged surface is evidently a natural formation. The peeta (platform) that holds the linga is a later addition. A modest temple was built around the Lingam in a forest long ago and was progressively expanded under various kings till it attained the present form under the Vijayanagara kings. Inside Sri Bhujangeshwara’s garbhagrha a small yogashakti vigraha of Bala bhuvaneshwariDevi is also worshipped. However, this Vigraha is not visible to the public. In the later years, a brilliant Suryamandala engraved with auspicious beejaaksharas (Sacred Alphabets)was placed behind the Lingam. The Purohita said that the temple must have probably been a seat of souropasana (sun worship) along with the upasanas of ShaivaShakti and Ganapatya sects.

The navaranga in front of the Antarala, comprises four short round (rudra-kanta style) pillars. The square bases of the pillars are engraved with episodes from the Bhagavatam and Ramayana. The Ranga-mandapa houses many other Vigrahas. Of these, the Kalabhairava and Surya Murtis belong to the Ganga period. The beautifully carved Surya Bhagavan holds up the auspicious Padmas (lotuses) in both his hands and stands in the samabhangi (front facing erect posture). The absence of the seven horses, Aruna, and other symbols hint that this Surya murti belongs to a much earlier period. An equally beautiful Kalabhairava Murti stands close to the Surya Murti. The naked Kalabhairava stands in sama-bhangi holding a bhiksha-patra (begging bowl) and has a snake tied around his waist. Around the sanctum of the Nandi are pancha-loha Vigrahas of Nityakalyana Murti, Uma-Chandrashekhara Murti and Shivastra-murti. The Uma and Chandrashekhara Murtis are the Utsavamurtis. (Utsavamurtis are usually made of Panchaloha, an alloy of five metals. They are taken on a procession within or outside the temple premises during festivals and special occasions).

The presence of the Sivastramurti in the form of a Trisula with auspicious symbols, establishes that annual Brahmotsavas used to take place in this temple. Local people narrate how their grandparents and great grandparents were eyewitnesses to the grand Brahmotsava of the Bhujangeshwara temple that used to be celebrated just about a century ago.

Bala Buvaneshwari Devi is the queen of Sri Bhujangeshwara. She is called ‘Baala’ because she manifests in the form of a young maiden, an important form worshipped in Shaakta sect. Interestingly, in Ummatturu temple, she is worshipped in three symbolic forms- Yoga Shakti(Spiritual Strength), BhogaShakti(Worldly or Material Strength) and VeeraShakti (Power that protects). The Purohit explained how yogaShakti represents spirituality, while bhogaShakti represents her worldly attributes and VeeraShakti represents her commitment to dushta-shikshana and shistarakshana (subduing evil and protecting dharma).

The YogaShakti is invoked in a small murti of the goddess kept in a corner inside the Garbhagrha of Sri Bhujangeshwara and is completely hidden from public view. This YogaShakti remains absorbed in deep meditation of her Lord all the time. Except for the routine rituals, it seems, she is not ‘disturbed’ with other sevas or upacharas.

The second form of Bala bhuvaneshwari is Bhoga Shakti, invoked in the female utsava-murti. The Bala Bhuvaneshwari Utsava murti is entitled to all the bhogas or utsavopacharas like colourful decorations, ornamentation, various naivedyams, processions, music-dance-poetry and celebrations and other royal honours in the public view.

The third form is VeeraShakti. She is invoked in the Moola-murti that is seen in the exclusive temple adjacent to Bhujangeshwara’s shrine structure. The beautifully carved goddess is about three feet tall. She represents veera-bhava or kshatra (Warrior Spirit), her commitment to protect dharma. The concept of Devi in this temple illustrates a beautiful confluence of Brahma(spiritual), Kshatra(protection) and vaishva (worldly).For those who want to explore the sanatana view of womanhood and Shakti, this provides ample food for thought.

There is a shayana-mandapa (roughly translated as “Sleeping Quarters”) adjacent to the Balabhuvaneshwari shrine. The nityakalyanamurti of Sri Bhujangeshwara is taken in a procession to the shayana-mandapa every night and taken back to Bhujangeshwara shrine every morning. On every Krishnatrayodashi night, the procession is grander and proceeds apace in three rounds. The first round is marked by anna-Bali (offering of food) while the second and third rounds feature music-dance accompaniments and VedamantraArathi sevas respectively.

Between the shrines of Bhujangeshwara and Bala bhuvaneshhwari, is the little temple of Sri Subrahmanya seated on a peacock, as though he is ready to take off. It is very unusual that a shrine in the temple of any other deity is ever built between that of Shiva and Parvati. This perhaps signifies some siddhanta (Philosophy) that we have lost access to, says the Purohita.

There is another small shrine of Sri Chandikeshwara on the rear-left of Bhujangeshwara. On the rear is the small but captivating Sri-pada Temple that houses a huge pair of the Divine Feet. Some experts aver that it is the feet of Vishnu while some say it is of Devi.